Tugas dari Lecture Message

Tentang Universitas Gunadarma

Universitas Gunadarma
Universitas Gunadarma merupakan sebuah universitas swasta ternama di Jakarta. Universitas Gunadarma memiliki lima fakultas yang terdiri dari Fakultas Ilmu Komputer, Fakultas Teknologi Industri, Fakultas Teknik Sipil & Perencanaan, Fakultas Ekonomi, Fakultas Psikologi, dan Fakultas Sastra. Kelima fakultas tersebut semuanya telah mendapatkan akreditasi A dari BAN-PT .
Berikut merupakan isi dari Fakultas masing-masing
1. Fakultas Ilmu Komputer
a. Sistem Informasi
b. Sistem Komputer
c. Manajemen Sistem Informasi
d. Manajemen Informatika
e. Teknik Komputer
2. Fakultas Teknologi Industri
a. Teknik Informatika
b. Teknik Industri
c. Teknik Arsitektur
d. Teknik Elektro
e. Teknik Mesin
3. Fakultas Teknik Sipil & Perencanaan
a. Teknik Sipil
4. Fakultas Ekonomi
a. Akuntansi
b. Manajemen
e. Ilmu Ekonomi
5. Fakultas Psikologi
a. Psikologi
6. Fakultas Sastra
a. Sastra Inggris .

Fasilitas yang terdapat di Universitas Gunadarma.
1. Kelas dengan kapasitas 40 orang.
2. Setiap jurusan mempunyai laboratorium sendiri.
3. I-Lounge.
4. I-Lab.
5. Perpustakaan
6. Free Hotspot di setiap wilayah Universitas Gunadarma.

Berikut adalah rinciannya:
1. Kelas dengan kapasitas 40 orang.
Dengan kelas yang berkapasitas 40 orang dan dilengkapi dengan alat pendingin ruangan menjadikan Universitas Gunadarma dapat saling berinteraksi dengan kawan-kawannya serta mampu menciptakan proses perkuliahan yang kondusif.
2. Laboratorium
Disetiap jurusan terdapat laboratorium yang berfungsi untuk mengajarkan perkuliahan secara praktek sehingga yang didapat di perkuliahan tidak sekedar teori. Laboratorium mempunyai suasana pembelajaran yang kondusif dimana setiap praktikum selalu dibimbing oleh Penanggung Jawab dan para Asisten yang handal.
3. I-Lounge
Merupakan tempat bagi mahasiswa yang ingin browsing internet untuk sekedar mencari informasi ataupun sekedar melepas lelah. Disini mahasiswa dibebaskan untuk melakukan browsing dengan diberikan jatah waktu selama 20 menit.
4. I-Lab
I-Lab(Integrated Lab) merupakan sebuah laboratorium yang terintegrasi yang didukung dengan jaringan yang baik. Disini para praktikan akan melakukan praktikum secara mandiri dan harus mengikuti tahap-tahap pembelajaran yang telah terprogram pada setiap komputer seperti menyelesaikan Pre-Test, Lab Activity, dan Post Test.
5. Perpustakaan
Universitas Gunadarma menyediakan perpustakaan bagi mahasiswa sebagai penunjang ilmu dan akademik. Perpustakaan berisi berbagai buku kuliah serta buku-buku lain yang berguna sebagai referensi mahasiswa.
6. Free Hotspot
Universitas Gunadarma menyediakan Wi-fi di setiap lingkungan kampus universitas Gunadarma dengan kecepatan yang sangat besar. Disini mahasiswa dapat browsing internet secara bebas.

Beasiswa Gunadarma
Universitas Gunadarma memberikan beasiswa kepada para mahasiswa yang berprestasi, antara lain sebagai berikut:
1. Beasiswa masuk Universitas Gunadarma melalui Try-Out
Beasiswa ini diberikan kepada para siswa yang berprestasi melalui hasil tes try-out uan yang diselenggarakan oleh Universitas Gunadarma. Beasiswa ini berupa potongan biaya kuliah selama enam semester.
2. SarMag(Sarjana Magister).
Beasiswa ini diberikan kepada mahasiswa yang berprestasi berupa tawaran untuk menjalankan kuliah selama empat tahun dengan gelar S-2. Beasiswa ini diperoleh secara ketat dengan melihat hasil IPK semester 1.
3. Beasiswa potongan biaya kuliah.
Beasiswa ini kurang lebih diberikan kepada para mahasiswa berprestasi dengan biaya sebesar Rp 3.000.000,-.

Organisasi-organisasi di Gunadarma.
Universitas Gunadarma memiliki banyak sekali organisasi, seperti BEM UG, dan BEM Fakultas.

UKM di Universitas Gunadarma
UKM di Universitas Gunadarma antara lain sebagai berikut:
1. Wushu
2. Pencinta Alam
3. ROHIS/ROKRIS.
4. dll.

Fasilitas Online Universitas Gunadarma.

Universitas Gunadarma menyediakan berbagai fasilitas online untuk memudahkan
mahasiswa mencari informasi perkuliahan,diantaranya sebagai berikut:
1. http://www.gunadarma.ac.id

berfungsi untuk mencari informasi tentang kampus gunadarma dan segala hal yang terdapat didalamnya, antara lain :

1.    http://www.library.gunadarma.ac.id

Situs ini ditujukan untuk anggota Perpustakaan Universitas Gunadarma secara khusus dan masyarakat pada umumnya. Layanan-layanan jarak jauh disediakan pada situs ini untuk memberikan kemudahan bagi pengguna jasa Perpustakaan Universitas Gunadarma untuk meningkatkan pengetahuannya.

2.    UG Open Courseware (http://ocw.gunadarma.ac.id) adalah salah satu layanan terbuka dari Universitas Gunadarma untuk fakultas, mahasiswa Gunadarma dan seluruh mahasiswa serta pelajar di seluruh dunia.

3. Virtual Class (http://v-class.gunadarma.ac.id) adalah salah satu layanan bagi mahasiswa sebagai salah satu tuntutan pemerataan mutu pendidikan di seluruh wilayah Indonesia, cara kerja Virtual Class ini adalah dengan menyelenggarakan pembelajaran jarak jauh dengan rekan sesama perguruan tinggi, termasuk perguruan tinggi di luar Jawa dan seluruh Indonesia.
4. Wartawarga (http://wartawarga.gunadarma.ac.id) adalah layanan bagi seluruh mahasiswa Universitas Gunadarma untuk menuangkan aspirasinya berupa tulisan yang kemudian dimasukkan ke dalam blog mahasiswa tersebut lalu diterbitkan ke layanan ini agar bisa dilihat oleh seluruh mahasiswa serta dosen Universitas Gunadarma.
5. Ilab Gunadarma (http://ilab.gunadarma.ac.id) adalah layanan praktikum mandiri bagi mahasiswa Universitas Gunadarma. Layanan ini berbeda dengan praktikum komputer reguler pada umumnya, karena jika pada praktikum komputer reguler para praktikan akan dibantu oleh asisten laboratorium maka di Universitas Gunadarma para praktikan akan dilatih untuk mengerjakan praktikum secara mandiri tanpa bantuan asisten laboratorium.

2. http://www.baak.gunadarma.ac.id

Berfungsi untuk mencari informasi tentang perkuliahan atau segala hal tentang akademik UG.

3.http:// www.studentsite.gunadarma.ac.id,

 Berfungsi untuk membantu proses perkuliahan mahasiswa berupa jadwal kuliah, jadwal ujian, surat keterangan, baak news, daftar nilai, absensi, dal lain sebagainya. Studensite juga berfungsi bagi mahasiswa untuk melatih kemampuan mahasiswa dalam penulisan,baik penulisan resmi maupun tak resmi karena studentsite mempunyai fasilitas Warta Warga,Tulisan UG portfolio, dan Tugas UG portfolio

READ MORE...

Tugas Rangkuman Softskill ke-2

C.Individu, Keluarga dan Masyarakat

PENDAHULUAN

            Naluri manusia untuk selalu hidup dan berhubungan dengan orang lain disebut “gregariousness”, oleh karena itu manusia disebut mahluk sosial. Dengan demikian, manusia dikenal sebagai mahluk yang berbudaya karena berfungsi sebagai pembentuk kebudayaan, sekaligus dapat berperan karena didorong oleh hasrat atau keinginan yang ada dalam diri manusia yaitu :

1. Menyatu dengan manusia lain yang berbeda disekelilingnya
2. Menyatu dengan suasana dalam sekelilingnya

Manusia itu pada hakekatnya adalah mahluk sosial, tidak dapat hidup menyendiri. Ia merupakan “Zoon Politicon” , maksudnya adalah manusia itu merupakan mahluk yang hidup bergaul dan berinteraksi.

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK INDIVIDU

Individu berasal dari kata latin “individuum” artinya yang tidak terbagi, maka kata individu merupakan sebutan yang dapat digunakan untuk menyatakan suatu kesatuan yang paling kecil dan terbatas.

Individu adalah seorang manusia yang tidak hanya memiliki peranan-peranan yang khas di dalam lingkungan sosialnya, melainkan juga mempunyai kepribadian serta pola tingkah laku spesifik dirinya.

               Istilah individu dalam kaitannya dengan pembicaraan mengenai keluarga dan masyarakat manusia, dapat pula diartikan sebagai manusia. Ini berarti bahwa individu adalah seorang manusia yang tidak hanya memiliki peranan-peranan yang khas di dalam lingkungan sosialnya, melainkan juga mempunyai kepribadian serta pola tingkah laku spesifik dirinya.

Pertumbuhan Individu

               Pertumbuhan adalah suatu perubahan yang menuju kearah yang lebih maju, lebih dewasa.

               Menurut aliran psikologi gestalt pertumbuhan adalah proses diferensiasi.Atau pertumbuhan ini adalah proses perubahan secara perlahan-lahan pada manusia dalam mengenal suatu yang semula mengenal sesuatu secara keseluruhan baru kemudian mengenal bagian-bagian dari lingkungan yang ada.

               Konsep aliran sosiologi tentang pertumbuhan menganggap pertumbuhan itu adalah proses sosialisasi yaitu proses perubahan dari sifat mula-mula yang asosial atau juga sosial kemudian tahap demi tahap disosialisasikan.

Faktor-faktor yang mempengaruhi pertumbuhan:

1.      Pendirian Nativistik

2.      Pendirian Empiristik dan environmentalistik

3.      Pendirian konvergensi dan interaksionisme

Tahap Pertumbuhan Individu Berdasarkan Psikologi

1.    Masa vital yaitu dari usia 0.0 sampai kira-kira 2 tahun

         Pada masa vital ini individu menggunakan fungsi-fungsi biologis untuk menemukan berbagai hal dalam dunianya.

         Menurut Frued tahun pertama dalam kehidupan individu itu sebagai masa oral, karena mulut dipandang sebagai sumber kenikmatan dan ketidak nikmatan.

2.    Masa estetik dari umur kira-kira 2 tahun sampai kira-kira 7 tahun

    

 Masa estetik ini dianggap sebagai masa pertumbuhan arasa keindahan. sebenarnya kata estetik diartikan bahwa pada masa ini pertumbuhan anak yang terutama adalah fungsi pancaindera. Dalam masa ini pula tampak muncuk gejala kenakalan yang umumnya terjadi antara 3 tahun sampai umur 5 tahun.

Adapun alasan anak berbuat kenakalan dalam usia tersebut adalah berkat pertumbuhan bahasanya yang merupakan modal utama bagi anak dalam menghadapi dunianya maka samapi-lah anak pada penyadaran ”aku”nya atau tahap menemukan ”akunya yaitu suatu tahap ketika anak menemukan dirinya sebagai subyek.

3.    Masa intelektual dari kira-kria 7 tahun sampai kira-kira 13 tahun atau 14 tahun

Ada beberapa sifat khas pada anak-anak masa ini antara lain :

a.       Adanya korelasi positif yang tinggi antara keadaan jasmani dengan prestasi sekolah

b.      Sikap tunduk kepada peraturan-peraturan, permainan yang tradisional

c.       Adanya kecenderungan memuji diri sendiri

d.      Kalau tidak dapat menyelesaikan ssesuatu soal maka soal itu dianggap tidak penting

e.       Senang membandingkan dirinya dengan anak lain

f.       Adanya minat kepada kehidupan praktis sehari-hari yang konkrit

g.      Amat realistik ingin tahu, ingin belajar

h.      Gemar membentuk kelompok sebaya

4.    Masa sosial, kira-kira umur 13 atau 14 tahun sampai kira-kira 20 – 21 tahun

KELUARGA DAN FUNGSINYA di DALAM KEHIDUPAN MANUSIA

Keluarga adalah unit/satuan masyarakat terkecil yang sekaligus merupakan suatu kelompok kecil dalam masyarakat.

               Keluarga merupakan gejala universal yang terdapat dimana-mana di dunia ini. Sebagai gejala yang universal, keluarga mempunyai 4 karakteristik yang memberi kejelasan tentang konsep keluarga :

1.    Keluarga terdiri dari orang-orang yang bersatu karena ikatan perkawinan, darah atau adopsi.

2.    para anggota suatu keluarga biasanya hidup bersama-sama dalam satu rumah dan mereka membentuk suatu rumah tangga (household), kadang-kadang satu rumah tangga itu hanya terdiri dari suami istri tanpa anak-anak, atau dengan satu atau dua anak saja

3.    Keluarga itu merupakan satu kesatuan orang-orang  yang berinteraksi dan saling berkomunikasi, yang memainkan peran suami dan istri, bapak dan ibu, anak laki-laki dan anak perempuan

4.    Keluarga itu mempertahankan suatu kebudayaan bersama yang sebagian besar berasal dari kebudayaan umum yang lebih luas.

               Emile Durkheim  mengemukakan tentang sosiologi keluarga dalam karyanya : Introduction a la sosiologi de la famile (mayor Polak, 1979: 331). Bersumber dari karya ini muncul istilah : keluarga conjugal : yaitu keluarga dalam perkawinan monogamy, terdiri dari ayah, ibi, dan anak-anaknya. Keluarga conjugal sering juga disebut keluarga batih atau keluarga inti.

               Koentjaraningrat membedakan 3 macam keluarga luas berdasarkan bentuknya :

1. keluarga luas utrolokal, berdasarkan adapt utrolokal, terdiri dari keluarga inti senior dengan keluarga-keluarga batih/inti anak laki-laki maupun anak perempuan
2. keluarga luas viriolokal, berdasakan adapt viriolokal, terdiri dari satu keluarga inti senior dengan keluarga-keluarga inti dari anak-anak lelaki
3. Keluarga luas uxorilokal, berdasarkan adapt uxorilokal, terdiri dari satu keluarga inti senior dengan keluarga-keuarga batih/inti anak-anak perempuan

              

               Suatu pekerjaan yagn harus dilakukan oleh suatu keluarga biasanya disebut fungsi. Fungsi keluarga adalah suatu pekerjaan-pekerjaan yang harus dilaksanakn didalam atau oleh keluarga itu.

 Macam-macam fungsi keluarga adalah :

1. Fungsi biologis
2. Fungsi Pemeliharaan
3. Fungsi Ekonomi
4. Fungsi Keagamaan
5. Fungsi Sosial

MASYARAKAT SUATU UNSUR DARI KEHIDUPAN MANUSIA

               Masyarakat adalah suatu istilah yang kita kenal dalam kehidupan sehari-hari, ada masyarakat kota, masyarakat desa, masyarakat ilmiah, dan lain-lain.

               Dalam bahas Inggris dipakai istilah society yang berasal dari kata latin socius, yang berarti “kawan” istilah masyarakat itu sendiri berasal dari akar kata Arab yaitu Syaraka yang berarti “ ikut serta, berpartisipasi”.

               Peter L Berger, seorang ahlisosiologi memberikan definisi masyarakat sebagai beriktu : “ masyarakat merupakan suatu keseluruhan komplkes hubungan manusia yang luas sifatnya.”

               Koentjaraningrat dalam tulisannya menyatakan bahwa masyarakat adalah sekumpulan manusia atau kesatuan hidup manusiayang berinteraksi menurut suatu sistem adat istiadat tertentu yang bersifat kontinyu, dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama.

                Dalam perkembangan dan pertumbuhannya masyarakat dapat digolongkan menjadi :

1.      Masyarakat sederhana

2.      Masyarakat Maju, antara lain :

a.       Masyarakat non Industri

b.      Masyarakat Industri

D.Pemuda dan Sosialisasi

PENDAHULUAN

Pemuda adalah golongan manusia manusia muda yang masih memerlukan pembinaan dan pengembangan kearah yang lebih baik, agar dapat melanjutkan dan mengisi pembangunan yang kini telah berlangsung, pemuda di Indonesia dewasa ini sangat beraneka ragam, terutama bila dikaitkan dengan kesempatan pendidikan.

PEMUDA INDONESIA

Pemuda dalam pengertian adalah manusia-manusia muda, akan tetapi di Indonesia ini sehubungan dengan adanya program pembinaan generasi muda pengertian pemuda diperinci dan tersurat dengan pasti.

Ditinjau dari kelompok umur, maka pemuda Indonesia adalah sebagai berikut :

Masa bayi                    : 0 – 1 tahun

Masa anak                   : 1 – 12 tahun

Masa Puber                 : 12 – 15 tahun

Masa Pemuda  : 15 – 21 tahun

Masa dewasa   : 21 tahun keatas

Dilihat dari segi budaya atau fungsionalya maka dikenal istilah anak, remaja dan dewasa, dengan perincian sebagia berikut :

Golongan anak            : 0 – 12 tahun

Golongan remaja         : 13 – 18 tahun

Golongan dewasa       : 18 (21) tahun keatas

Usia 0-18 tahun adalah merupakan sumber daya manusia muda, 16 – 21 tahun keatas dipandang telah memiliki kematangan pribadi dan 18(21) tahun adalah usia yang telah diperbolehkan untuk menjadi pegawai baik pemerintah maupun swasta.

Pengertian pemuda berdasarkan umur dan lembaga serta ruang lingkup tempat pemuda berada terdiri atas 3 katagori yaitu :

1.      Siswa, usia antara 6 – 18 tahun, masih duduk di bangku sekolah

2.      Mahasiswa usia antara 18 – 25 tahun beradi di perguruan tinggi dan akademi

3.      Pemuda di luar lingkungan sekolah maupun perguruan tinggi yaitu mereka yang berusia 15 – 30 tahun keatas.

Akan tetapi, apabila melihat peran pemuda sehubungan dengan pembangunan, peran itu dibedakan menjadi dua yaitu :

1. Didasarkan atas usaha pemuda untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan-tuntutan lingkungan

2. Didasarkan atas usaha menolak menyesuaikan diri dengan  lingkungan.

SOSIALISASI PEMUDA

Thomas Ford Hoult, menyebutkan bahwa proses sosialisasi adalah proses belajar individu untuk bertingkah laku sesuai dengan standar yang terdapat dalam kebudayaan masyarakatnya.

Menurut R.S. Lazarus, proses sosialisasi adalah proses akomodasi, dengan mana individu menghambat atau mengubah impuls-impuls sesuai dengan tekanan lingkungan, dan mengembangkan pola-pola nilai dan tingkah laku-tingkah laku yang baru yang sesuai dengan kebudayaan masyarakat.

INTERNALISASI, BELAJAR DAN SPESIALISASI

Ketiga kata atau istilah tersebut pada dasarnya memiliki pengertian yang hampir sama. Proses berlangsungnya sama yaitu melalui interaksi sosial. istilah internasilasasi lebih ditekankan pada norma-nroma individu yang menginternasilasikan norma-norma tersebut. Istilah belajar ditekankan pada perubahan tingkah laku, yang semula tidak dimiliki sekarang telah dimiliki oleh seorang individu. istilah spesialisasi ditekankan pada kekhususan yagn telah dimiliki oleh seorang individu, kekhususan timbul melalui proses yang agak panjang dan lama.

Study Kasus

Pembenah Mental Bernama Kewirausahaan Sosial

Rabu, 25 Agustus 2010 - 11:22 wib

Ilustrasi: ist.

BEBERAPA bulan lalu, di fakultas saya, forum-forum diskusi sedang hangat-hangatnya mengangkat isu tentang ASEAN-China free trade area (ACFTA). Stasiun televisi pun sempat mengangkat berbagai berita berkaitan dengan kerja sama antara negara-negara ASEAN dan China di bidang perdagangan, jasa, dan investasi itu.

Umumnya berita yang ada terkait demo dari para pelaku UMKM yang merasa belum siap ketika harus bersaing dengan produk-produk China yang, seperti kita tahu, sedang gila-gilanya membanjiri pasar di berbagai negara di dunia, khususnya Indonesia. Meskipun produk China umumnya berkualitas rendah, mereka berani memasang harga yang sangat murah di mana terkadang pembeli sendiri merasa heran dengan harga yang sangat rendah tersebut. Akhirnya, secara psikologi mereka memilih produk tersebut, meski cepat rusak, toh konsumen tidak merasa berat untuk membeli kembali.

Hal lain yang mendukung keunggulan barang-barang China adalah mayoritas penduduk Indonesia secara ekonomi adalah golongan menengah ke bawah, di mana perbedaan harga berpengaruh sangat signifikan. Apalagi banyak barang impor dari China merupakan jenis produk yang bersifat elastis. Di sisi lain, sikap mental masyarakat Indonesia yang sering mencari jalan pintas untuk mendapatkan keuntungan besar membuat situasi menjadi lebih buruk. Selalu ada modus baru penipuan bagi para produsen Indonesia sehingga menghasilkan produksi berkualitas rendah yang tidak layak untuk digunakan. Makanan berformalin, sayuran dengan pestisida berlebihan, dan yang sedang hangat akhir-akhir ini, tabung gas bersubsidi dengan hadiah kejutan berupa ledakan gratis.

Dengan keadaan seperti ini, rasanya sulit untuk tercipta perekonomian yang kompetitif. Jujur, saya ragu jika masalah kekompetitifan para produsen Indonesia, dengan pertimbangan situasi seperti yang saya gambarkan di atas, hanya digantungkan kepada pemerintah. Masyarakat haruslah ikut berperan aktif karena bagaimanapun juga ACFTA sudah disepakati. Lagi pula kita tidak bisa terus-terusan bermanja di bawah ketiak pemerintah. Kita harus mengubah sikap mental kita yang inginnya kerja ringan namun mendapat hasil yang besar. Sadarlah, hasil besar hanya bisa kita dapat dengan usaha yang besar pula. Itu adalah hukum yang berlaku di dunia ini.

Jalan keluar dari situasi ini adalah kewirausahaan sosial. Kewirausahaan sosial mampu membuat sistem yang sering disebut entrepreneur creates entrepreneur. Contoh sederhananya, seorang wirausahawan yang peduli mengajak penduduk setempat untuk memanfaatkan potensi daerahnya dan mengajak mereka berperan aktif untuk berwirausaha. Wirausahawan tersebut kemudian menetapkan standar produk dan memasarkannya. Dasar yang digunakan adalah rasa saling percaya dan gotong-royong, yang seperti kita tahu merupakan kearifan lokal di daerah mana pun di Indonesia. Karenanya, yang harus kita lakukan bukanlah menciptakan sesuatu yang baru.

Yang kita harus lakukan hanyalah menggali kembali miliaran potensi di Indonesia baik dari sisi kekayaan alam maupun sikap luhur mental penduduknya, yang mungkin terkubur bersama sisa-sisa sejarah kelam penjajahan selama ratusan tahun. Ketika sikap mental itu telah tergali kembali, maka produk berkualitas pun dapat tercipta dan kita telah melakukan sebuah langkah besar untuk menuju perekonomian yang lebih kompetitif.(*)

Ahmad Syah Putra Utama
Kepala Dep Hubungan Internal dan Pengembangan Mahasiswa
BEM FEB UGM(//rhs

READ MORE...

ILMU SOSIAL DASAR

BAB I- ISD Sebagai salah satu MKDU

1.1 Pengertian Ilmu Sosial Dasar

               

Ilmu sosial dasar adalah salah satu mata kuliah dasar umum yang merupakan matakuliah wajib yang diberikan di perguruan tinggi negeri maupun swasta yang terdiri dari beberapa mata kuliah,  antara lain:

1. Agama                                

            2. Kewarganegaraan                          

3. Pancasila

4. Kewiraan

5. Ilmu Sosial Dasar ( ISD )

6. Ilmu Budaya Dasar ( IBD )                                   

Tujuan mata kuliah dasar umum secara khusus adalah untuk menghasilkan warga sarjana yang :

Ø  Berjiwa Pancasila

Ø  Taqwa terhadap Tuhan yang Maha Esa

Ø  memiliki wawasan komprehensif dan pendekatan integral  didalam menyikapi permasalahan hidup

Ø  Memiliki wawasan budaya yang luas

Tujuan pendidikan umum di perguruan tinggi adalah :

1.       sebagai usaha membantu perkembangan kepribadian mahasiswa agar mampu berperan sebgai anggota masyarakat dan bangsa serta agama

2.       Untuk menumbuhkan kepekaan mahasiswa terhadap masalah-masalah dan kenyataan-kenyataan sosial yagn timbul di dalam masayrakat Indonesia

3.       Memberikan pengetahuan dasar kepada mahasiswa agar mereka mampu berpikir secara interdisipliner, dan mampu memahami pikiran para ahli berbagai ilmu pengetahuan, sehingga dengan demikian memudahkan mereka berkomunikasi

1.2  Latar Belakang, Pengertian dan Tujuan  ISD

Latar belakang diberikannya ISD di perguruan tinggi adalah karena banyaknya kritik yang ditujukan pada sistem pendidikan kita oleh sejumlah para cendikiawan, terutama sarjana pendidikan, sosial dan kebudayaan.

Sedangkan tenaga ahli yang dihasilkan oleh perguruan tinggi diharapkan tidak menjadi tukang saja tetapi menjadi dan mempunyai tiga jenis kemampuan,  yaitu:

1.      Kemampuan Akademis, yaitu kemampuan untuk berkomunikasi secara ilmiah, baik lisan maupun tulisan.

2.      Kemampuan professional; yaitu kemampuan dalam bidang profesi tenaga ahli yang bersangkutan.

3.      Kemampuan personal ; adalah kemampuan kepribadian.

ISD, sebagai bagian dari MKDU, mempunyai tema pokok yaitu hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungannya.

Yang menjadi sasaran perhatian dari MKDU antara lain :

1. Masalah sosial yang dapat ditanggapi dengan pendekatan sendiri maupun sebagai                  pendekatan gabungan (antar bidang).

       2. Keanekaragaman golongan dan kesatuan sosial laindalam masyarakat, yang masing-masing mempunyai kepentingan kebutuhan serta pola-pola pemikiran dan pola-pola tingkah laku yang berbeda.

      

      

            ISD bertujuan  untuk membantu kepekaan wawasan pemikiran dan kepribadian mahasiswa agar memperoleh wawasan pemikiran yang lebih luas, ciri-cri kepribadian yang diharapkan, serta sikap bijaksana dalam menghadapi berbagai keadaan.

Ilmu pengetahuan dikelompokkan dalam 3 kelompok besar yaitu :

1. Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince )

            Bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta.

2. Ilmu-ilmu sosial ( social scince )

            Bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia.

3. Pengetahuan budaya ( the humanities )

Bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi.

Kehidupan manusia sebagai mahluk sosial selalu dihadapkan kepada masalah sosial yang tdak dapat dipisahkan dalah kehidupan.

Masalah sosial adalah suatu kondisi yang mempunyai pengaruh kepada kehidupan sebagian besar warga masyarakat sebagai sesuatu yang tidak diinginkan atau tidak disukai, oleh karena itu  dirasakan perlunya untuk diatasi atau diperbaiki.

Contoh : Pedagang kaki lima.

BAB II - Penduduk, Masyarakat dan kebudayaan

1.1 PENDAHULUAN

Penduduk dalam pengertian luas dapat diartikan sebagai kelompok organisme sejenis yang berkembang biak dalam suatu daerah tetentu.

Penduduk juga didefinisikan sebagai orang-orang yang mendiami wilayah tertentu, menetap dalam suatu wilayah, tumbuh dan berkembang dalam wilayah tertentu pula.

Masyarakat adalah suatu kesatuan kehidupan sosial manusia yang menempati wilayah tertentu, yang keteraturannya dalam kehidupan sosialnya telah dimungkinkan karena memiliki pranata sosial yang telah menjadi tradisi dan mengatur kehidupannya.

              

1.2 PENDUDUK DAN PERMASALAHANNYA

               Orang yang pertama mengemukakan teori mengenai penduduk ialah “Thomas Robert Malthus. Dalam edisi pertamanya “Essay Population “ tahun 1798.

Malthus mengemukakan adanya dua persoalan pokok, yaitu “bahwa bahan makanan adalah penting untuk kehidupan manusia dan nafsu manusia tidak dapat ditahan”.

Permasalahan penduduk itu antara lain adalah :

Ø  tingkat kelahiran lebih besar dari tingkat kematian. Ini disebabkan karena manusia sebagai mahluk hidup akan selalu berusaha agar mempunyai keturunan dan memperjuangkan hidupnya untuk dapat hidup panjang (berumur panjang) dan ini sering dikenal dengan teori alam tentang pertumbuhan penduduk.

Ø  Penyebaran Penduduk (Population Distribution) yang tidak merata, sehingga terjadi kelebihan dan kekurangan penduduk. Ini dipengaruhi oleh lokasi, iklim, sumber alam, dan transportasi

Ø  Tingkat pendidikan masyarakat yang relatif rendah, karena kurangnya fasilitas pendidikan dan pendapatan perkapita penduduk masih rendah.

1.3 DINAMIKA PENDUDUK

               Dinamika penduduk adalah suatu gambaran yang menunjukkan adanya factor perubahan dalam hal jumlah penduduk yang disebabkan oleh adanya pertumbuhan penduduk, atau karena adanya unsur kelahiran, kematian, imigrasi, dan emigrasi.

               Pertumbuhan penduduk dapat dihitung dengan cara :

	(lahir-mati)+(datang-pergi)

 Untuk memproyeksikan penduduk dapat dihitung dengan menggunakan rumus berikut :         
         
                                                                                                                                    

Pn = (1 + r) n x  P

             

Keterangan :

P_n = jumlah penduduk yang  dicari pada tahun tertentu (proyeksi penduduk)

r = tingkat pertumbuhan penduduk dalam prosen

ⁿ  = jumlah dari tahun yang akan diketahui

P_o = jumlah penduduk yang diketahui apa tahun dasar

Unsur penentu dalam pertambahan penduduk adalah

·         Tingkat Fertilitas

·         Tingkat Mortalitas

Fertilitas adalah tingkat pertambahan anak yang dihitung dari jumlah kelahiran setiap seribu penduduk dalam satu tahun.

CBR (Crude birth Rate ) adalah Tingkat kelahiran yang dihitung dari kelahiran perseribu penduduk dalam satu tahun merupakan kelahiran secara kasar.

            Age Specifica Fertility Rare (ASFR), yaitu mencari tingkat kelahiran dari wanita umur tertentu yang diperhitungkan dari jumlah kelahiran dari tiap seribu wanita dalam usia produktif (tertentu) dalam satu tahun.

             Mortalitas atau tingkat kematian secara kasar disebut Crude Date Rate (CDR), yaitu jumlah kematian pertahun perseribu penduduk.

1.4 KOMPOSISI PENDUDUK

               Piramida Penduduk adalah grafik susunan penduduk menurut umur dan jenis kelamin pada saat tertentu dalam bentuk pyramid.

Golongan laki-laki ada diseblah kiri dan perempuan disebelah kanan. Garis aksisnya (vertical) menunjukkan interval umur dan gari horisontalnya menunjukna jumlah atau prosentasi.

Berdasarkan komposisinya piramida penduduk dibedakan atas :

v  Penduduk muda

   Yaitu penduduk dalam pertumbuhan, atasannya lebih besar dan ujungnya runcing, jumlah kelahiran lebih besar dari jumlah kematian.

v Bentuk piramida stasioner

   Yaitu suatu pyramida yang menunjukkan keadaan penduduk usia muda, usia dewasa, dan lanjut usia seimbang.

v  Piramida penduduk tua

Yaitu piramida pendduk yang menggambarkan penduduk dalam kemunduran, pyramid ini menunjukkan bahwa penduduk usia muda jumlanya lebih kecil dibandingkan dengan penduduk dewasa.

1.5 PERSEBARAN PENDUDUK

               Kepadatan penduduk umumnya terjadi di daerah yang subur, terutama bagi penduduk yang mata pencahariannya bertani, kemudian berkembang menjadi daerah perkotaan, daerah tempat pemerintahan, daerah perdagangan dan sebagainya.

1.6 PERKEMBANGAN DAN PERUBAHAN KEBUDAYAAN

            Pengertian kebudayaan menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi adalah

semua hasil dari  karya, rasa dan cipta masyarakat.

               Unsur kebudayaan ada 7, yaitu :

1.      Unsur religi

2.      Sistem kemasyarakatan

3.      Sistem peralatan

4.      Sistem mata pencaharian hidup

5.      Sistem bahasa

6.       Sistem pengetahuan

7.      Seni

BAB III - KEBUDAYAAN HINDU, BUDHA DAN ISLAM

1.1 Kebudayaan Hindu, Budha, dan Islam

               Pada abad ke-3 dan je-4 agama Hindu masuk ke Indonesia khususnya ke pulau jawa.Para penganut Hinduisme dan Budhisme banyak menciptakan seni yang bernilai tinggi terutama dalam bentuk candi, seperti candi borobudur, mendut, prambanan, kalasan, badut, kidal, jago, dan singasari.

               Sedang Islam telah dikembangkan di Indonesia pada abad ke-15 dan ke-16, oleh para pemuka-pemuka Islam yang disebut wali sanga.

1.2 Kebudayaan Barat

               Unsur kebudayaan yang juga memberi warna terhadap corak lain dari kebudayaan dan kepribadian bangsa indonesia adalah kebudayaan Barat.Mula-mula dibawa oleh bangsa belanda yang telah menjajah bangsa Indonesia selama 350 tahun. DI pusat kekuasaan pemerintah Belanda, di kota-kota propintsi, kabupaten muncul bangunan-bangunan dengan gaya arsitektur Barat.

1.3 Kebudayaan dan Kepribadian

               Kebudayaan suatu bangsa adalah cermin dari kepribadian bangsa yang bersangkutan. Kebudayaan dapat mempengaruhi suatu kepribadian dari pemilik budaya itu sendiri.Kebudayaan barat dan kebudayaan Indonesia sangatlah berbeda. Kebudayaan Indonesia sangat berpegang teguh pada norma agama,sedang kebudayaan barat tidak. Di luar itu ciri-ciri kepribadian suatu kelompok masyarakat/bangsa, juga tercermin dalam penampilan sikap hidup sehari-hari.

1.4 PRANATA SOSIAL DAN INSTITUSIONALISASI

Norma-norma di Indonesia ada 2 macam, yaitu :

               1. Norma tertulis, misal hukum di negara Indonesia

               2.Norma tak tertulis, misal : cara atau “usage” kelaziman (kebiasaan) atau “folkways”; tata kelakuan atau “mores”, dan adapt istiadat “costom”.

               Usage menunjukkan pada suatu bentuk perbuatan, kekutan mengikatnya sangat lemah bila dibandingkan dengan folkways.

               Folkways diartikan sebagai perbuatan yang berulang-ulang dalam bentuk yang sama, yang diikutinya kurang berdasarkan pemikiran dan mendasarkan pada kebiasaan katau tradisi dan kekuatan mengikatnya lebih besar.

              

               Dr. Koentjaraningrat  membagi lembaga sosial/pranata-pranata kemasyarakatan menjadi 8 macam  yaitu :

1.      Pranata yang bertujuan memenuhi kebutuhan kehidupan kekerabatan atau domestic institutions

2.      Pranata yang bertujuan memenuhi kebutuhan manusia untuk mata pencaharian hidup ( economic institutions)

3.      Pranata yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan ilmiah manusia (scientific institution)

4.      Pranata yang bertujuan memenuhi kebutuhan pendidikan (educational institutions)

5.      Pranata yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan ilmiah, menyatakan rasa keindahan dan rekreasi (aesthetic anda recreational institutions)

6.      Pranata yang bertujuan memenuhi kebutuhan manusia untuk berhubungan dengan Tuhan atau alam gaib (religius institutions)

7.      Pranata yang bertujuan memenuhi kebutuhan manusia untuk mengatur kehidupan berkelompok atau bernegara (political institutios)

8.      Pranata yang bertujuan mengurus kebutuhan jasmaniah manusia (cosmetic institutions)

Tenunan Songket Adalah Asli Seni Budaya Melayu Indonesia | Sejarah Melayu

 

Judul ini menggubah sedikit dari judul aslinya “Songket adalah Seni Warisan Asli Melayu” yang merupakan Sekapur Sirih Budayawan Melayu Riau – Tenas Effendy. Tulisan tersebut aslinya berada dalam buku Senarai “Pesona Kemilau Songket : Menjulang Tradisi Bermarwah” yang bersempena (sehubungan dengan) Hari Jadi Kota Pekanbaru ke-224 tahun 2008 silam. Acara Pesona Kemilau Songket ini ditaja di Balairung Hotel Pangeran Pekanbaru tanggal 19 Juni 2008.

Tentang songket Melayu sesuai Sekapur Sirih Budayawan Tenas Effendy tersebut, pernah juga disampaikan di blog ini dengan judul SONGKET ADALAH SENI WARISAN ASLI MELAYU dan sebagian motifnya (baik untuk ukiran maupun tenunan) telah ditulis di “Gerubuk Buruk Tamadun Melayu : attayaya.com”.

Tulisan ini bermaksud untuk memberitahukan kepada seluruh khalayak ramai bahwa Songket adalah Asli Seni Budaya Melayu Indonesia, sehingga negara-negara lain harus memikir ulang untuk mengklaim atau bahkan memasukkan tentang songket dalam iklan mereka. Walaupun beberapa negara lain tersebut juga mempunyai songket, tetapi tetaplah Tenunan Songket Adalah Asli Seni Budaya Melayu Indonesia, baik itu Melayu Aceh, Melayu Deli Medan, Melayu Riau, Melayu Jambi, Melayu Sumatera Barat, Melayu Palembang, Melayu Bengkulu, Melayu Nusa Tenggara dan seluruh Puak Melayu Indonesia dari Sabang sampai Merauke. Hal ini dilihat dari ketuaan Kerajaan Suku Melayu Indonesia dibandingkan kerajaan suku melayu negara lain. Dalam sejarahnya, Songket merupakan perpaduan benang sutera Tionghoa dan dengan benang emas dan perak dari India, yang mana kedua suku tersebut menjalin perdagangan dengan suku Melayu dengan titik temu di pesisir pantai timur pulau Sumatera dan umumnya mereka berlabuh di Pulau Bintan. Gabungan sutera tionghoa dengan benang emas dan perak India lah yang dijadikan tenunan songket oleh suku Melayu.

Jika ditelusuri sejarah Kerajaan Majapahit dan Kerajaan/Kedatuan Sriwijaya, yang mana wilayah kedaulatannya mencakup hampir seluruh Asia Tenggara sekarang. Melayu Indonesia lebih tua daripada melayu malaysia. Jika ingin menyebutkan asal muasal Melayu, menurut sejarah Melayu, sebelum Kerajaan Melayu Singapura, Melaka, Johor, Riau dan Siak Indrapura; di Kepulauan Riau telah berdiri sebuah kerajaan yang bernama Kerajaan Bintan. Pusat kerajaannya berada di Pulau Basar yang kemudian terkenal dengan nama Pulau “Bintan”. Konon, pulau ini pada mulanya dihuni oleh pendatang dari berbagai daerah bahkan ada yang dari Kamboja dan India. Disebabkan keadaan letaknya yang baik untuk lalu lintas perdagangan di Selat Melaka, menyebabkan negeri ini cepat berkembang. Diperkirakan sekitar 1100 M tersebutlah seorang raja yang bernama Raja Asyhar-Aya yang beristrikan Wan Sri Beni, dan dari perkawinan itu diperolehlah seorang puteri yang kemudian terkenal dengan nama Puteri Bintan. Pada waktu sang raja mangkat, Puteri Bintan belumlah dewasa, maka pemerintahan dipegang oleh Ibunda Wan Sri Beni (1150-1158 M). (Buku Butang Emas hal 9 Penggalan Pertama). Pulau Bintan itu sendiri sekarang berada di wilayah kedaulatan negara Republik Indonesia yang menjadi kedudukan Propinsi Kepulauan Riau dengan ibukotanya Tanjung Pinang, yang mana rakyatnya tidak pernah mau bergabung dengan malaysia sejak dahulu kala sampai masa perang kemerdekaan dan masa sekarang ini.

Dengan keadaan sejarah seperti itu, budaya malaysia mungkin jauh lebih muda daripada budaya Indonesia, sehingga tidak mungkin budaya Indonesia berasal dari budaya malaysia. Situs-situs sejarah pun membuktikan hal ini. Tari Pendet (karya Wayan Rindi yang bermula dari tarian suci di pura-pura Bali), keris, batik, angklung, wayang, reog, dan seluruh budaya Indonesia itu sememang berasal dari tanah kedaulatan Indonesia.

Dengan ini, saya pun mengklaim untuk Indonesia bahwa Tenunan Songket Adalah Asli Seni Budaya Melayu Indonesia. Sebelum didahului oleh negara lain yang tidak bertanggung jawab, yang hanya bisa mencuri, memakai, dan secara tidak jantan meminta maaf atas kesalahannya.
Jika pun sudah didahului, maka sampai mati pun akan tetap saya katakan bahwa Tenunan Songket Adalah Asli Seni Budaya Melayu INDONESIA

Di tepi parit ada pohon para

Buahnya diambil tidaklah sia-sia

ongket dipakai bujang dan dara

Songket Asli Melayu Indonesia

READ MORE...